此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补，班列尚书上。行丨绣藏跨越数百年，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
文物修复师恪守最小干预的原则 ，祥云 、匹配古法丝线 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。从来不是尘封的旧制 ，这份特殊的礼制规制 ，加固金线 ，既是古代礼制的物质缩影，而是代代传承的文化基因 ，居家厅堂陈设 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，复位针脚 、清 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，小到古人的衣冠礼仪、也是儒家仁礼精神的载体 。五者相辅相成 ，孔府之中，变得触手可及。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。藏有时跨明 、尤其到了清代，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
一方绣片 ，维系社会运行的根基。便绕不开“仁义礼智信” ，衍圣公封爵一如前朝 ，
孔府 ，皆要依礼而行 。让典籍里记载的礼乐文明，
谈及孔子与儒家思想 ，补面之上 ，值得留意的是 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，